लेखक: मौलाना अकील रज़ा तुराबी, मदरसा बिन्तुल हुदा, हरियाणा- भारत

हौज़ा न्यूज़ एजेंसी | इस्लामी इतिहास के आलोक में, प्रत्येक इमाम का जीवन एक नया अध्याय है। कभी यह सूरा जिहाद और साहस का दर्पण है, कभी ज्ञान और बुद्धि का स्रोत, तो कभी धैर्य और मौन के रूप में महान दिव्य ज्ञान का वाहक। हालाँकि हज़रत इमाम हसन अस्करी (अ) (232 हिजरी - 260 हिजरी) की इमामत केवल छह वर्षों तक चली, यह छोटा सा कालखंड शिया इतिहास में एक महान मोड़ और निर्णायक मील का पत्थर साबित हुआ। यही वह कालखंड है जिसने इमाम महदी (अ) के ग़ैबत की नींव को मज़बूत किया और उम्मत को एक नए युग के लिए तैयार किया।

पवित्र क़ुरआन में कहा गया है: "और हम चाहते हैं कि धरती में कमज़ोर लोगों को ईमान लाएँ, उन्हें नेता बनाएँ और उन्हें उत्तराधिकारी बनाएँ" (अल-क़िसस: 5)

यह आयत ईश्वरीय वादे की ओर इशारा करती है कि उत्पीड़ित और वंचित समूह को नेतृत्व और उत्तराधिकार दिया जाएगा। यह वादा ग़ैबत और ज़ूहूर के ज्ञान में परिलक्षित होता है।

राजनीतिक और सामाजिक परिस्थितियाँ

इमाम अस्करी (अ) के शासनकाल में, अब्बासि ख़िलाफ़त आंतरिक कलह और जन असंतोष से ग्रस्त थी। शासक जानते थे कि असली नेतृत्व आले मुहम्मद (अ) के पास था, इसलिए उन्होंने इमाम को सामर्रा के सैन्य शिविर (अस्कर) में कड़ी नज़रबंद कर दिया। इसीलिए उन्हें "अस्कर" कहा जाता है।

इतिहासकार इब्न असीर और शेख मुफ़ीद बताते हैं कि अब्बासि ख़लीफ़ा मोअतमिद बिल्लाह इमाम पर कड़ी नज़र रखता था, क्योंकि उसे डर था कि राष्ट्रों के वादा किए हुए, महदी ए मौऊद, इमाम अस्करी (अ) के घर से ज़ाहिर होंगे। (अल-इरशाद, शेख मुफ़ीद, भाग 2, पेज 336)

विद्वान और बौद्धिक नेतृत्व

कारावास और नज़रबंदी के बावजूद, इमाम अस्करी (अ) ने अपने ज्ञान और बुद्धि के प्रकाश को बुझने नहीं दिया। उन्होंने अपने शियो का लेखन और गुप्त संचार के माध्यम से मार्गदर्शन किया। कुरान की व्याख्या पर उनके निर्देश और उनकी नैतिक सलाह आज भी विद्वानों के लिए एक अनमोल धरोहर हैं।

शेख सदूक़ ने अपनी पुस्तक कमालुद्दीन व तमामुन नेअमा में वर्णन किया है कि इमाम अस्करी (अ) ने अपने साथियों को बार-बार चेतावनी दी थी कि ग़ैबत निकट है और इसके लिए बौद्धिक और व्यावहारिक तैयारी आवश्यक है।

प्रॉक्सी प्रणाली और गुप्तकाल की प्रस्तावना

इमाम हसन अस्करी (अ) ने ग़ैबत की तैयारी के लिए "प्रॉक्सी प्रणाली" की स्थापना की। यह प्रॉक्सी प्रतिनिधित्व की प्रक्रिया थी जिसमें निर्वाचित प्रतिनिधि (वकील) शिया समाज के मुद्दों को इमाम तक पहुँचाते थे और इमाम के निर्देशों को लोगों तक पहुँचाते थे। इन वकीलों के प्रशिक्षण ने बाद में "चार प्रतिनिधियों" की नींव रखी और ग़ैबत सुगरा की प्रणाली स्थापित हुई।

महत्वपूर्ण वकील और प्रतिनिधि हैं:

1. उस्मान बिन सईद अमरी

2. इमाम हादी और इमाम अस्करी (अ) के विशेष प्रतिनिधि, जो बाद में इमाम महदी (अ) के पहले विशेष प्रतिनिधि बने।

2. मुहम्मद बिन उस्मान बिन सईद, उस्मान बिन सईद के पुत्र, इमाम महदी (अ) के दूसरे विशेष प्रतिनिधि।

3. अबू सहल नौबख्ती

4. अब्बासि दरबार के एक विद्वान और धर्मशास्त्री जिन्होंने शिया विचारधारा को मज़बूत करने में प्रमुख भूमिका निभाई।

4. अहमद बिन इसहाक कुमी

5. क़ुम के एक प्रमुख विद्वान, इमाम अस्करी (अ) के एक विशेष साथी और प्रतिनिधि।

5. हुसैन बिन रूह नौबख्ती, इमाम महदी (अ) के तीसरे विशेष प्रतिनिधि, एक व्यापक प्रभाव वाले व्यक्ति।

6. अली बिन मुहम्मद समरी

7. इमाम महदी (अ) के चौथे विशेष प्रतिनिधि; उनकी मृत्यु के साथ ही ग़ैबत कुबरा का आरंभ हुआ।

ये सभी व्यक्ति इमाम हसन अस्करी (अ) के प्रत्यक्ष पर्यवेक्षण और मार्गदर्शन में तैयार किए गए थे, और इनके माध्यम से उम्मत को मानसिक और व्यावहारिक रूप से प्रलय काल के लिए तैयार किया गया था।

प्रलय की आधारशिला

इमाम अस्करी (अ) ने अपने साथियों से कहा: ""إِنَّ ابْنِي هَذَا هُوَ الْقَائِمُ بَعْدِي، وَهُوَ الَّذِي يَجْرِي فِيهِ سُنَنُ الْأَنْبِيَاءِ فِي الْغَيْبَةِ" (कमालुद्दीन, शेख सदूक़, भाग 2, पेज 434)

अर्थात्, मेरा यह पुत्र (महदी) ही मेरे बाद आएगा, और प्रलय काल में पैगम्बरों की परंपराएँ उसमें जारी रहेंगी।

यह कथन प्रलय काल के सिद्धांत को पुष्ट और प्रमाणित करता है। उन्होंने अपने पुत्र इमाम महदी (अ) के जन्म को गुप्त रखा ताकि धर्म के शत्रु मार्गदर्शन के इस दीपक को बुझा न सकें, लेकिन उन्होंने इस महान अमानत का ज्ञान अपने विशेष साथियों को दिया ताकि राष्ट्र पथभ्रष्ट न हो।

शिया समाज और व्यावहारिक ज़िम्मेदारियाँ

इमाम अस्करी (अ) ने ग़ैबत काल के दौरान ईमान, तक़वा, धैर्य और राहत की प्रतीक्षा पर ज़ोर दिया। उन्होंने कहा: "اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا زَيْناً وَلا تَكُونُوا شَيْناً" (तोहफ़ुल उक़ूल, पेज  489) अर्थात्, अल्लाह से डरो, शोभा बनो और अपमान का कारण न बनो।

ये सिद्धांत गुप्त काल के दौरान शिया व्यक्ति और समाज के चरित्र का आधार हैं।

ग़ैबत का ज़माना और परीक्षा

ज़माना ए ग़ैबत उम्मत के लिए केवल छिपने का काल नहीं है, बल्कि एक कठोर परीक्षा है। इमाम हसन अस्करी (अ) ने कहा था कि इस दौरान धर्म पर अडिग रहना हाथ में जलता हुआ अंगारा थामे रहने के समान होगा। (बिहारुल-अनवार, अल्लामा मजलिसी, भाग 51, पेज 159)

यह कहा जा सकता है कि इमाम हसन अस्करी (अ) ने अपनी दिव्य अंतर्दृष्टि से गुप्त विद्या की नींव रखी, जिस पर आज महदीवाद में शिया विश्वास आधारित है। उन्होंने अपने राष्ट्र को गुप्त विद्या के काल के लिए बौद्धिक, आध्यात्मिक और संगठनात्मक रूप से तैयार किया और अपने पुत्र इमाम महदी (अ) की गुप्त विद्या को राष्ट्र के हृदय और मस्तिष्क में दृढ़ता से स्थापित किया।

यह हमारी ज़िम्मेदारी है कि हम इमाम अस्करी (अ) की शिक्षाओं को अपनी आत्माओं की सुरक्षा का स्रोत बनाएँ।आओ, अपना चरित्र सुधारो और युग के सच्चे प्रतीक्षित इमाम बनो, अल्लाह उन पर रहम करे। यही गुप्तविद्या की आधारशिला का संदेश है और यही एक मोमिन के जीवन की सच्ची भावना है।